Искористите дан: 'царпе дием' је ваш најбољи начин да будете у садашњости

Јога, медитација, мандале: да ли нас све то приближава животу у потпуности овде и сада?

Последњих година на Западу се посредују и популаришу одређене чисто источне духовне идеје, нарочито оне које нас, по будистичкој инспирацији, позивају да "будемо у садашњости". Садашња култура, толико пуна анксиозности и дистракције, била је посебно пријемчива на овај позив, у мери у којој нам је у замену за његово прихватање обећано да ћемо на тај начин уживати у животу у тишини, срећи или испуњењу, квалитетима за које се чини да су нам пријеко потребни у друштвима и појединцима нашег времена.

Течајеви за учење медитације, јога туторијали на мрежи, књиге за цртање мандала: производи око овог тренда се множе из дана у дан, као и гласови који диктирају савете и методе за постизање у неколико дана стања духа које треба Другим људима су требале године да стигну. Иако је потреба да „будете у садашњости“ може бити аутентична, начин на који се Запад трудио да је задовољи можда није најбољи или најприкладнији.

Као што Роман Крзнарић осврће се на сајту часописа ТИМЕ, један од главних критичара овог превеликог интересовања за источне дисциплине и доктрине, знатижељно је Маттхиеу Риццард, познат као "најсрећнији човек на свету" и кога имамо Заузето у сурфању у пиџами. Риццард, Француз по рођењу, такође је будистички монах, који је након вишегодишње праксе радио као веза између учења тибетанског будизма и запада. Међутим, с обзиром на талас „пречица“ које се нуде да би се постигла потпуна свесност ( пажљивост ), душевни мир или апсолутна концентрација, Риццард не задржава описивање ове ситуације као „будистичке медитације без будизма“.

Ризик, према монаху, јесте тај што особа не узимајући у обзир ништа осим стања духа, постаје екстремна „ментална“. А Риццард предлаже поређење са снајпером или психопатом: обојица морају бити сконцентрисана, без ометања, што је могуће мирнија, усредсређена чисто на своју садашњост и, на врх тога, без осећаја потребе да пресуђују њихову ситуацију ("убити без суђења" каже Риццард).

Упоређивање можда звучи претерано, али је такође релевантно, јер указује на један од главних недостатака западних прилагођавања источних пракси: духовни темељ, без којег је нетачна и може се рећи да је чак и немогуће разумети дисциплине попут јоге или медитација Које је, с друге стране, тако једноставно изговорити, изненађујуће је да се оно толико игнорише у савременом свету. Овај темељ није ништа друго него самилост. Када се схвати да је медитација или вежбање јоге вежбе које се практикују са циљем да буду саосећајнији, тада губе сваки индивидуалистички аспект који би могли стећи.

Успут, Крзнарић у свом тексту наводи још једно стајалиште у вези с постојањем тога што се на Западу држао дуги век, данас изгледа посве заборављено: царпе дием древних класика, који „искориштава дан“ који скоро 2 Хиљаду година је коришћено као подсетник о коначности живота.

"Искористите дан" и "будите у садашњости" повезани су рецепти и, осим за културни контекст којем припадају, могло би се рећи да је еквивалентно. Разлика би, можда, могла да се утврди у нивоу познавања или блискости са којом сваког слушамо и, из овога, можемо то учинити својим делом живота.

Можда је, уместо да медитирају, радећи јогу или цртајући мандале, за неке много једноставније и природније упамтити да је сваки дан, сваки сат, сваки минут и свака секунда коју проведу ненадокнадив и да је наша једина алтернатива као људи суочени са том фаталношћу најбоље искористите време које нам је дано. Дајте се потпуно и увек у свему што радите, дивите се и уживајте у непроцењивом животу, примајте свим својим чулима искуства која вам егзистенција пружа ... То би, можда, требало најбоље да искористите своје дане.

Закључујемо овом песмом Хораоја, истог римског песника који је царпе дием користио у својој другој оде и који нам је у овом случају очарао размишљање о пуноћи која попут семена лежи у сваком тренутку и да стрпљиво чека да га откријемо тако да цвета пред нашим очима:

Мрзим, дечко, луксуз Перзијанаца
а ни ја не волим гирланде
Плетени су филилом.
Престани да трагаш
где је касна ружа каснила.
Не желим те, додај, додај
ништа од једноставне мирте: мирта нас не даје
ни теби, мој одстојник, ни мени да пијем
испод густе лозе.

("Персицос оди, пуер, девице", Одас , Књига И, КСКСКСВИИИ; превод Енрикуе Бадоса)

Такође у Пиџама сурфу: Фати љубав: ако волите свој живот, никада нећете морати да жалите