„Цор не едито: Не једи срце“ Шта значи ово мистериозно учење приписано Питагори?

Учење Питагоре које долази само као фрагмент, али не са мање силе да га унесемо у наш живот

Од антике, у многим случајевима имамо само фрагменте. Шта се дешава са зградама и другим реминисценцијама које бисмо могли описати као физичке и опипљиве - рушевине одређених храмова, мошти неких предмета - такође се догађа са знањем древних, које смо у свом изворном облику веома далеко од тога да знамо, Заузврат, то нам је дошло након многих трансфера. Мислимо да читамо Платона, али заправо читамо оно што је сачувано од филозофа, а исто је и за песнике, трагичаре, историчаре, протогеографе и друго.

У том су контексту одређена дјела имала више среће од других. Било је неких који су, попут оних Еурипида и Аристотела, преживели ако не цели, бар у изобиљу. Да би се знали радови других аутора требало је пратити, помицати, извлачити, обављати неку врсту рударског посла код коментатора који су наставили своје речи много векова касније, који су репродуковали оно што су једном прочитали или чули и који су у тим индиректним изворима, Већ је приписано ранијим филозофима попут Парменида или Диогена.

Тако је и с Питагором, ликом легендарне радозналости и мудрости, који се у историју увукао као својеврсни први човек који се пробудио у свету када је све у њему остало без имена или дефиниције. Као и други предсократски филозофи, Питагора је заслужан за интересовање у готово свим пољима знања, од звезда до функционисања тела, од математике до могућности метемпсихозе.

Међу тим колико је Питагора учио, спада и низ учења које псеудо Плутарх сакупља у писању познатом као "О васпитању деце". Вриједно је споменути да Псеудо Плутарцо није толико специфичан аутор, већ генерички који се, због недостатка веће историјске прецизности, користи за груписање пола туцета текстова које, до данас, није познато ко је написао.

У „О образовању деце“, рекли смо, Псеудо Плутарх наводи неколико „алегорија“ које традиција приписује Питагори, а које је праћено објашњењем, јер би у почетку чак и у древна времена могла изгледати загонетно. На пример, ово: „Не носите уски прстен“, који псеудо Плутарх тумачи као „морате да живите слободан живот и да нисте подложни никаквим везама“.

Али оно што нас забрињава је можда још енигматичније: „не прождремо срце“, што се такође у историји упустило под латинско фразирање: Цор не едито .

Иза неких митолошких и антрополошких интерпретација које би се могле направити - једење срца је темељни тренутак многих ритуала, у разним културама, исти у титанским легендама, као у Игра престола, или у витешком циклусу хришћанског средњег века -, псеудо Плутарцо чини много једноставнијим и, пре свега, практичним, виталним читањем. „Не једи срце“, са његовог становишта, врло је једноставна препорука: „не штети души конзумирајући је са бригама“.

Можда је ово много мање узбудљиво од тренутка када господин, у деветој причи о Декамерону, открије изневереност своје жене у наручју свог најбољег пријатеља, са предвидљивим последицама, али у сваком случају је то добар савет. Не трошите срце бескорисно - то јест ваше расположење, дух, ум - бринући се, вероватно најкориснији начин да се решите своје нелагодности. Ако вас нешто узнемирава, ако вас нешто брине, ако нешто утиче на ваш живот, учините нешто по том питању, одлучите, поступите: спречите да ваше срце поједе само себе.