Збор роцка и куповина ВхатсАпп-а

Чини се да се нови медији мењају, необичним убрзањем, у нашем начину повезивања са другима и са собом.

Где је мудрост коју смо изгубили у знању?

Где су знања која смо изгубили у информацијама?

Небески кругови у двадесет векова

Они нас раздвајају од Бога и приближавају нам прашину.

-ТС Елиот

Не може се сјетити ових стихова ТС Елиот без хладноће која трчи по краљежници. Недавна аквизиција ВхатсАппа од стране Фацебоока, гиганта друштвених мрежа, и бројке које се обрађују у статистикама тренутних порука и слања фотографија и видео записа (600 милиона фотографија „уплоадованих“ дневно, 200 милиона порука са глас, 100 милиона видео снимака ... натерају нас да поново прочитамо овај „Први хор стене“ са поновним ступором. Сви ти нови облици међусобне повезаности и виртуалне друштвености, као и огромна количина информација доступних на мрежи, повећавају ли наше знање? Да ли нас чине мудријима, срећнијима? „Небески циклуси у двадесет векова / раздвајају нас од Бога и приближавају нам прашину“, уфф ...

У недавном чланку, Рафаел Аргуллол, са својом уобичајеном оштрином, повезао је несрећу двојице младића који су се утопили у реци Чикагу желећи да спасу своје паметне телефоне, са верском жртвом коју су у другим временима посветили идолу дана. Према Аргуллолу, ови нови облици идолатрије брзе хране били су више од пуке анегдоте и истакли су их као алармантан симптом тренутног стања техничких друштава.

Чини се да већа повезаност коју омогућују нове технологије представља заокрет као и никада раније вредности које су интимност, а самим тим и усамљеност, увек нудиле човеку. Знање како бити сам увек је био симптом мудрости, а било који мислилац, филозоф или осетљива или минимално духовна особа зна да усамљеност, добро схваћена, дугује огромне захвалности души оних који су јој доступни. Рилке је саветовао Каппуса за усамљеност, а Тарковски га је препоручио свим младим људима који су желели да продубе своју креативну свест. Неке од највећих светских идеја појавиле су се у потпуној самоћи, а мислилац попут ЕМ Циорана тврдио је да је огорчен само знајући да има друштвену обавезу.

Нико не може порећи да се свест, у самоћи, враћа назад, информације престају бити бука како би се насељавале у контемплативном процесу који смирење и сећање олакшавају, и да оно што се у почетку чинило збуњујућим преокреће се самим собом, стичући јасноћу, до тада је био само густи и непробојни дим.

Само у самоћи можемо исправно одразити и избећи уобичајену измену (алтер = друго) коју нам намеће присилни ритам нашег марљивог капиталистичког друштва. Усамљеност је, у својој исправној мери, балзам за душу коју су препоручили сви мудраци антике, чак и Платон потврђујући од пријатеља да нису ништа друго до „лопови нашег времена“ (на које је касније додао, да би уравнотежили, да не смијемо дозволити да трава расте на путу кући.)

Очигледно да су сви изуми за комуникацију с употребом попримали значење уређаја против самоће. Прво је радио, а потом и телевизија, замијенио ужурбаност у кући и усмјерио пажњу на своје таласе. Људи су се, помало, навикли на "глас"; ако није било никога код куће, с повезивањем радија један се осетио у пратњи. Касније, с телевизијом, илузија о физичкој присутности постала је снажнија. Телефон је такође служио да бисмо се осећали мање сами. Но, изгледа да је предложено да се нови облик повезаности искоријени једном за сва времена потребним простором сучељавања са нама самима.

Фотографије онога што једемо у стварном времену се „отпремају“ у мрежу да би их други видели; ипсо фацто фотографију путовања дели са милионима „пријатеља“; Никад нисам сам код куће: ако се не ради о нескладном разговору путем мессенгера, могу назвати било кога на Скипеу и користити њихово лице да се осећам у "заједништву". Нитко не каже да то нису велики помаци, нити да телевизија није одржавала и држи животе многих људи почињене против њихове воље до потпуног напуштања; не, наравно да не. Ми само истичемо да претпостављене користи ових система тренутне комуникације нису такве, а њихова употреба - злоупотреба - не подразумева стварно побољшање нашег понашања и личног раста ако се они не користе из разумности и добре процене. А како знамо да ово последње није превише често у нашем потрошачком друштву, тада већ имамо разлог за овај чланак.

Нови проналазач Фацебоока Марк Зуцкерберг изјавио је да ће, захваљујући својој креацији, свијет постати "отворенији и повезани". Остаје да се види. Повезивање више не значи нужно више плуралности, толерантност или разумевање или будност. Индивидуализам остаје доминантна нота у нашим друштвима, иако више од половине свог времена проводимо повезани са уређајима који нас наводно повезују са другим људима. И даље смо једнако себични или чак више него прије, а нашу духовност замијенила је технолошка идолопоклонство која узима умове најмлађих и обузима их за стварност свог окружења.

"Небески циклуси у двадесет векова / раздвајају нас од Бога и приближавају нас прашини." Опет ТС Елиот удара главом о тврду стијену предзнања. Шта бисте рекли да сте данас овде; можда ништа, тешко бисмо је чули међу бесконачним вртуљем гласова на које смо (не) навикли. Да ли бисте имали Фацебоок? Ко зна

У истом чланку о куповини ВхатсАппа речено је: "Битка, аналитичари инсистирају, јесте да се прикупи време и пажња корисника." Да дрхтам.