Инвеститор: Убер, технологија и школа

Убер је политичка и друштвена иницијатива која има за циљ да трансформише постојеће моделе промета и промета у градовима

Слика са: хттпс://ввв.флицкр.цом/пхотос/бфисхадов/14656314348

Да ли је Убер технолошка компанија? Као и скоро сви технолошки великани, да и не. Рецимо - за почетак - јер је његов главни производ веома моћно технолошко средство. Али не зато што се он не држи сам.

Међутим, проблем је сложенији. Убер је политичка и друштвена иницијатива која има за циљ да трансформише постојеће моделе промета и промета у градовима. А та дефиниција није дефиниција технолошке компаније. Само то углавном ради кроз технологију. Убер не би био створен у пре-дигитално доба. Убер користи технологију да у суштини модификује веома традиционалан и врло укорен модел у нашим друштвима (мада је изузетно стресан модел који креће ка сопственом урушавању).

Ова ситуација је врло слична ситуацији коју су пронашли Википедија и Гоогле у пољу информација и знања. Да ли су компаније за технологију Гоогле и Википедиа? Опет, да и не. Можда је у тим случајевима више да него не него у случају Убер, али ипак, да и не. Они су зато што је њихов инструмент у потпуности дигитални и снажно дигитални. Али нису зато што њихови циљеви далеко превазилазе технолошки план и напредују на друштвеном и епистемолошком нивоу знања и информација.

Можда је случај Амазона сличнији Уберу; иако да и не. У описном смислу, да; Попут Убера, Амазон је искориштен у снажан и јединствен дигитални ресурс, али се материјализира ван њега. Амазон има физичку димензију, рецимо, попут Убера, коју немају ни Гоогле ни Фацебоок. Али оно што разликује Амазон од Убера је то што је његова сврха друштвене трансформације мање релевантна, мање присутна у њеној организацији и има мање утицаја на социјалну конфигурацију у којој живимо. Амазон ће на крају утицати на нас својом скалом и својим инсистирањем, али не носи узнемирујућу трансформативну идеју, уништавајући статус куо, као што то чини и Убер.

Убер је беспријекорна апликација која мијења друштвену динамику милиона. И није исто као Вазе, који је такође беспрекоран - или више - али то једва побољшава живот људи, али их не мења суштински. Убер иес; или барем може бити да, ако успе да превлада - чини се да је тако.

Зато у Уберу видим мистику коју не могу видјети ни у другима. Убер је најполитичнија од свих технолошких компанија које познајем (добро, након Викилеада). Убер замахује зато што има унутрашњу снагу завере. И баш као што ствара своје жртве - које су, чини се, таксисти, па чак и дистрибутери ствари уопште - он ствара и своје бхакте. Убер има мисионаре; прво, њихови запослени, а са њима и њихови возачи. Они људи који "раде у Уберу" су у суштини различити од таксиста које познајемо. Или не?

Таксистима недостаје мистика и обилује неурозама. Супротност Уберовој. Таксист све време мисли о себи и пати за њим, жали му се и јаше од љутње због ствари које га погађају ... и враћате се тамо, као да сте нешто, заборавивши на све и њега. У Уберу се то не догађа; Чини се да Уберов возач више познаје ваше искуство од његовог. У фокусу сте ви, а не улица, саобраћај, ваш аутомобил, други аутомобил и оне ствари због којих таксисти полуде. А како сте ви усредсређени на вас, он ће вам говорити ако замишља да требате да слушате, а ако не, не; За разлику од таксисте који разговара с вама ако треба разговарати - и о чему треба разговарати - изван онога што желите.

Та разлика не долази од људи, већ из организације, мислим, из контекста. Намјерност и смисао компаније мења став људи. Зато је Убер каризматичан; јер политичка намера која га креће утјеловљује се у сваком од оних који је чине.

И опет, вратимо се нашем школском свету. Да ли је могуће да су наши учитељи таксисти наших школа? Је ли могуће да толико жалећи и жртвовани учитељ неће пропустити Убер који прескаче све и унесе смисао свему ономе што га нема или га је изгубио? Да ли је могуће да, попут нас на врху таксија, и наша деца осећају да се он који брине само брине о њему и његовим ситуацијама, конфликтима и ризицима ... и свом мобилном телефону?

Да ли ће нова школа бити технолошко решење? Да и не Да, јер то не могу да видим, већ сам искористио технологију и њене начине конфигурисања неких засићених друштвених личности (учионица, уџбеник, распоред студија, истраге, евалуације итд.). Али не зато што то неће бити технолошки елемент који га чини новим, већ ће кроз неки технолошки елемент на крају бити заиста преображено друштвено и академско искуство.

Ауторски Твиттер: @добертипабло