Проблем што је слободно време престало да буде игра и постало је чиста забава

Савремено друштво је престало да се игра, фокусирајући се само на посао и забаву

Ми углавном живимо у забавном друштву док, парадоксално, живимо у друштву у којем рад инвалидира време, уклањајући традиционално разграничене границе. Према корејском филозофу Биунг-Цхул Хан-у, једној од сјајних референци нашег времена, заборавили смо да свирамо. "За многе слободно време није ништа друго до празно време, ужас вакуума ." Слободно време, дакле, покушава да убије тај ужас у вакууму уз непристојну забаву и тако заборави нашу савест. Али овим губитком човека изгубимо нешто битно, другачији временски режим, тај спонтани креативни став игре. Данас забава више није играње, већ конзумирање, пасивно примање садржаја, можда неки од њих окупљени или гамифицирани.

У недавном интервјуу шпанском листу Ел Мундо, Биунг-Цхул Хан је рекао:

Трудимо се да убијемо време засновано на мутним забавама које нас чине још гласнијима. Стрес, који се повећава, чак и не омогућава миран одмор. Зато се догађа да се многи разболе управо током слободног времена. Ова болест се назива слободно време, болест слободног времена. Слободно време је постало неподношљиво радити ништа, у неподношљиво празном облику рада. Чак је и игра данас апсорбовала рад и перформансе. Дјело је лудилирано. Односно, жеља да сви играмо стављена је у службу рада, која их искориштава и користи им. Под претпоставком да још увек постоји забава изван посла, она се деградирала на пуку менталну неповезаност, што је све само добра забава. Имамо задатак да игру ослободимо од посла. Будуће друштво биће друштво игара.

Традиционално, људско биће је имало радикално другачије време за рад, време рекреације, време забаве, верске странке или урбане партије, кроз које проналази равнотежу и катарзу. Улога странке у здрављу друштва не може се потценити и треба напоменути да се савремени празник, са изузецима, не живи на овај начин, већ је само изговор да не радимо ништа, да се одмарамо од посла забавно Према корејском филозофу:

Супротстављам се одмору радном времену. Време за одмор је време неактивности, што омогућава да се рекреира и омогућава искуство трајања. Вријеме празника је вријеме у којем се живот односи на себе, умјесто да се подвргава вањском циљу. Требало би да се ослободимо живота притиска рада и потребе за перформансама. У супротном, живот није вредан живљења.

Оно што губимо је та разиграна суштина човека, јер се према Биунг-Цхул Хан-у човек може дефинисати као хомо луденс :

Супротност друштву игара је наше друштво перформанси, наше друштво умора, у којем свако добровољно експлоатира себе, верујући да се самоостварује. Убијамо се на основу самоостварења. Убијамо се на основу оптимизације. Али човек није хомо лаборанс, већ хомо луденс . Човек је рођен да игра, а не да ради.

Рођени смо за играње, слободно време је веће од посла, али иако обећавамо да ћемо у будућности имати „слободно време“, у стварности је то слободно време само забава или начин даљинског рада, увек повезан са простором рада. Технологија, са аутоматизмом, обећава нам да ћемо имати слободног времена, да ће машине обављати напоран посао, али када имамо свето слободно време, користимо га за забаву или за оптимизацију себе како бисмо могли боље да радимо.

Прочитајте и: Да ли желите да будете паметнији? Одрицање од забаве