Тарот и Четврти пут (водич до главне аркане)

Тарот резимира мучне кораке древног обреда у којем су морали да прекрију велике удаљености и пређу из једне фазе у другу да би развили дух

Слика: Википедиа

Посвећено Родолфу, мом вољеном брату, великом таротисту, певачу и виолинисту, који је брзо полетио са овог света.

Није неопходно да се књиге крију. Они могу бити доступни свима, а опет остати скривени за оне који их не могу прочитати. А књиге попут ових постоје у свакој земљи и у сваком граду.

Пиотр Оуспенски, Нови модел универзума

1. Херметичност светих књига

Тарот је света књига, баш попут кабале, еннеаграма или Јеванђеља. Посебност светих књига је у томе што су они модели свемира: садрже их у целини, као кап у оцеан. Из тог разлога је могуће, уз упутства и прецизне индикације, започети дијалог са њима и пронаћи одговоре на било која питања која им се поставе.

Свете књиге није створио ни један ум нити један човек (као што је случај са романом или есејем, који су данас најпознатији библиографски модели), већ дугом традицијом, у многим случајевима миленијском, која их је вековима обогаћивала и чувала. Изнад свега, дискретна езотеријска школа, која штити кључеве и тајне да уђу у њене дубине, откривајући их искључиво онима који су спремни или истински вољни да их приме.

Каже се да ако је појединац био затвореник, изолован или изгубљен у пустињи, али је имао свој тарот или еннеаграм увучен у песак, знајући како да га правилно употребите могао би стећи сва знања потребна да постане сам мудар.

У средњем веку их су називали "филозофским машинама", које су служиле да спроводе приступе без ограничења, добивајући дубоку повратну информацију и последичне кључне одговоре, које су иницирани дуго тражили. Као да ове такозване свете књиге имају моћ да својим читаоцима дођу у контакт са информацијама које долазе из ширег организационог система од оних у којима се обични људи крећу. Приступите невидљивој димензији: четврта.

Психолог Пиотр Оуспенски приписује Раимонду Лулиоу, исусовцу и алкемичару, стварање првог модела филозофске машине из којег је тарот изведен касније.

С друге стране, Салли Ницхолс, ученица Царл Јунг-а, ауторство тарота додељује девијационистичкој и поганској секти средњег века чији су следбеници, прогоњени од стране инквизиције, одлучили да своје учење и мудрост преточе у наизглед безопасну палубу карата, таквих како би могли преварити католичке бискупе и инквизиторе комуницирајући једни с другима и преносећи узнемирујуће тајне својим следбеницима, правећи се да једноставно играју карте пред својим прогонитељима. Према овом психологу, тарот би био старина нешто више од 6 векова.

Обичне карте које су данас познате на Западу су деривација тарота, посебно Марсеиллеа, чије је порекло средњовековно.

2. Књига Тота или Хермеса Трисмегиста

Друге хипотезе односе тарот на књигу Тота, сет таблета који је био део Александријске библиотеке, која је уништена у разорном пожару који је наредио око четвртог века римски цар Аурелиано када је напао град уз подршку група хришћанских Египћана, која је желела да по сваку цену уништи древне забрањене књиге које су насељавале тај ограђени простор, јер су биле у супротности са већ институционализованом католичком црквом. Каже се да су одређени мудраци и њихови следбеници успели да украду неке важне материјале, пре него што је пламен уништио све.

Ова хипотеза се не чини надувеном. Након учења Оуспенског, тарот би вероватно био књига још старија од средњег века, из палеолитске цивилизације.

Тхот би било египатско име Хермеса Трисмегиста: грчки полубог мудрости, полу човека и пола божанства, који би такође одговарао особи пророка Абрахама, па чак и мудраца који је живео у Египту током периода пре Универзалног Потопа. Тхот или Хермес би били реинкарнација свих њих. Можда је то била езотеријска школа иницираних која је од давнина држала и бринула се за херметичка учења под именом Хермес. Данас имамо пуно података да узмемо у обзир да на пример аутор „Илиаде“ и „Одисеје “ није био ниједан човек, већ читава школа која је раније била позната као Хомериди, посвећена рецитовању и конзервисању својих стихова. Еванђеља попут Маркова, која су раније приписана једној јединој особи, уствари су написала и десетине иницираних који припадају секти, већини вероватно женама: Марке. Слично томе, постоји много могућности да се име Хермес Трисмегисто не односи на изоловани појединац или јединствен лик, већ на целу традицију мудраца и ученика који су хиљадама година чували херметичка учења.

У палеолитској или предилвувској цивилизацији писање није било абецедно као што га данас знамо углавном, већ идеографско и иконично, односно преносило је своје учење на основу слика, а посебно симбола. Западно писање абецеде је најраспрострањеније и познато у нашој култури: заснива се на словима која представљају звукове, речи и изразе. Супротно тароту, иако има неколико речи отелотворених у својој аркани, то је такође књига, али написана на иконичном језику (слика). Реч "езотерика" односи се на она учења која се преносе кроз симболе.

Александријска библиотека била је састављена не само од свитака и књига од коже и папира сличних нашој, већ од сетова таблета чија су укупност такође чиниле књиге, само много старијег карактера, попут књиге Тхот или Цорпус Херметицум, обоје приписан Хермесу.

Вероватно је да је тарот у својим најудаљенијим почецима, уместо да представља шпил карата, сачињен од групе глинастих столова изрезбарених сликама аркане. Штавише, Оуспенски сугерише да је свака од аркана представљала пролазну станицу заборављеног пута састављеног од разних светих налазишта, која одговарају тренутним картама, где су некада били сфинге, долмени и палеолитички споменици који су се позивали на аркане наше тарот Према овом психологу, иницирани су морали да путују светим путем кроз Блиски Исток или Европу из каменог и бронзаног доба, прелазећи из аркана и светог географског места у друго, како су стекли духовном снагом, зрелошћу и знањем .

Будући да је био духовни пут обележен симболима, током векова, миграција, културних промена и природних катастрофа, тарот се постепено трансформисао у сет таблета који су обележавали степене и фазе еволуције духа: мапа раста душе, као што је била позната у Александрији, да би се наш дан завршио претворила у шпил карата.

3. Тарот као остатак и синтеза обреда иницијације предака

У том случају, свака од серија аркана тарота представљала би древну фазу обреда предака кроз који ће иницирани морати да путују док су добили неку припрему и стекли одређено све сложеније знање и све већу дубину. Ако га пратимо од Асова, преко Сота, Валета или Мозоса, краљице и краљева, све док не стигнемо до витезова, који покривају све мање аркане: чаше, бастос, мачеве и злато, нашли бисмо прве фазе о духовном развоју човека, препуном везаности, миража, себичности, зависти, зависности итд. Еквивалент онога што индијски мудраци називају Маиа: затвор илузије света у којем живимо заробљен у готово свим људима.

Према тароту, први тип човека је попут детета, неко веома млад или, у најгорем случају, ако се није мало развио, ментални роб као Сота, Валет или Аце. Они су почетак пута, почетак било чега. Ријеч је о некоме ко још не мисли за себе, посвећен послушности, удовољавању другима и крађу или позајмљивање идеја од других, а затим вјерује да су оригиналне. Већина човечанства нема сопствене идеје. Велики број мушкараца остаје већи део живота и чак умре у најпримитивнијој фази, под хипнотичким утицајем Маје и месечевог сна: потпуно успаван и потчињен изгледима света.

Краљица представља други тип мушкараца: много способнији за доношење неких одлука, са нешто лукавства и мало слободе, коју понекад не морају свесно да траже; понекад им их је неко поклонио, можда су наслеђени или украдени од других. У овој фази развоја особа је и даље подложна укупном утицају мајчинске фигуре, којом доминира. Представља некога са одређеним уступцима и слободама, међутим, спава на ловорикама, неспособан да се одрекне својих удобности и привилегија. Као што је дефинисао Оуспенски: личност која је остала стагнирала у свом развоју, иако је у једном тренутку могла расти и ослободити се, и чије се могућности могу изгубити.

Трећи тип човека одговара краљу, који се морао борити (и не ретко, до смрти) да би одбранио или освојио своје краљевство. Они су мало више власници себе и свог простора, за разлику од Краљице, Валета или Џек-а. Урадио је емотиван посао који није ослобођен патње, што их је ојачало. Имају довољно снаге, мада могу и даље да утичу на тежину мушке фигуре. Све што су постигли још увек се могу изгубити, посебно ако делују други ривалски краљ, са којим би им евентуално било тешко преговарати или престати да се такмиче. У ствари, они су и даље у сукобу са ликом оца и то је његова главна слаба тачка, упркос свим стеченим уступцима и овлашћењима.

Одједном се коначно достиже каснија фаза обреда иницијације. Витез из тарота представља особу која је већ кренула на свој духовни пут, почела да мисли о себи, престајући да буде ментални роб, суочила се и победила краљицу и краља, који упркос свему поштује и воли, помирујући се. и превазилази његову везу са мајком и оцем. Витез је спреман да напусти ниво површине главне аркане. Не заводи га моћ или новац, не доминира секс, религија или филозофија, мада он зна мало од свих њих, који су представљени Мачевима, Чашама, Штапићима и Златима. Он не мрзи или се не суочава са ауторитетима, било да су мушкарци или жене, али ни он не подлегне својој заводљивости и ауторитету.

4. Иницијално путовање главне аркане

Једног доброг дана, витез се умори да буде повезан или уједињен са било којим краљем или краљевством. Време је да престанемо да обрачунавамо некога и управљамо собом. Свако ко је напустио сигурност стабилног посла, цркве, институције или породице, ризикујући да сам преживи, огледа се у томе. Тежина његовог ратног оруђа га је надвладала, он разуме да ако жели да расте, мора се одрећи свега. Он скида оклоп и свој ратни тим да крене правим путем, који тек почиње. На путу је пронашао пса и постао му пријатељ: животиња ће му у блиској будућности помоћи да научи да буде вођен својим инстинктима. До тада се попео дугим степеницама, вјерујући да ће се ускоро приближити своме циљу, међутим, прави посао на такозваном Четвртом путу, Духу стазе, тек почиње. Овај господин је спреман да постане Будала: тајни број 0 тарота.

Ако сте достигли ниво главне аркане, одавде је све другачије.

Опис главне аркане која ће бити спроведена у даљем тексту заснован је на психологији тарота Оуспенског, главног гласноговорника Четвртог пута, а преузет је из његове књиге Нови модел свемира, где се он дубоко удубио у ту тему. Није баш познато да је мађионичар Георге Гурдјиефф, његов учитељ, вежбао свакодневно читање, али је широко знао за то. У дијалогу са Оуспанским који се налази у књизи Фрагменти непознатог учења он га спомиње у пролазу. Такође у књизи коју је Гурдјиефф написао властитом руком, Белцебу-ове приче његовом унуку, свесци 1 и 2.

5. Главна аркана из перспективе Четвртог пута

5.1 Луђак: у Тарот де Марсеиллеу га зову на француском Ле Мат: Тхе Мадман. Оуспенски га познаје као Јестера. Његов лик је очигледно поражен, међутим, испод њега се крије његова духовна снага и визија истинског пута, којег нико попут њега нема, иако се претвара да нема правца. Одустао је од свих материјалних, па чак и својих друштвених односа да би га преузео, пратећи га само пас и, у неким писмима са старих тарот палуба, његова виолина.

5.2 Чаробњак: је иницирани који наставља да тражи, доживљава све и свашта. Направите корак даље од Будала, јер се усуди покушати било шта. Почиње да стекне самопоуздање и зрачи одређеном светлошћу. Не требају му гледаоци, почиње независно од пресуда других.

5.3 Паписа: позната и од Оуспенског као Велика свећеница. То је прва мистерија која је откривена иницираном или трагачу, женска мистерија. Ако успете да га асимилирате и схватите, трагалац ће стећи велику моћ јер ће га имати за савезника и разумети све жене на свету. Постоји толико много мушкараца који нису у стању да асимилирају и разумеју женску моћ, а ипак се осећају тако мудро!

5.4 Царица: то је дах прољећа, максималан израз женске снаге и снаге, то је витални женски принцип који настањује и храни сва бића, дах који лијечи и охрабрује болесне или оживљава умируће. Има велику женску снагу која може да исцели, помири, опрости, али и одузме своју моћ. Има моћ да исцељује или, са друге стране, кастрира људе.

5.5 Цар: кад га достигне, Закон четири је коначно схваћен: равнотежа свега. Неко ко може све да поседује или ко га већ има. Он је акција, отпор, потрошња и резултат. За њега не постоје мистерије или ограничења на Земљи која је немогуће решити или их савладати.

5.6 Папа: његово првобитно име било је Хиеропхант, што одговара великом свештенику тајног култа у древном Египту, што сугерише милионско порекло, много касније од средњег века, тарот палубе, поред веза са исто с обредима иницијације и духовног раста о којима се раније говорило. Хијерофант представља тачку пресека између обичног света и дубоке визије езотеријске школе, потпуно различите од световне. Хијерофант говори кроз алегоријске језике, језик који чине да га разумију само они који га заиста желе чути.

5.7 Љубавници: Оуспенски је назива "искушењем". Јодоровски је назива "љубавницима". У њему су многе духовне мистерије: вилењаци, виле, сукуби, инкуб. Разумева се мистерија универзалне равнотеже, разлог постојања толико различитих бића, укључујући и она из подземља; Контраст добра и зла. "Као што је горе, то је и испод", како је рекао Хермес Трисмегисто. Ово разумевање никада није изузето од интензивне патње, захваљујући којој човек добија вид и духовно васкрсне, човек почиње да разуме своју повезаност са свим тим различитим бићима, упркос њиховим различитостима.

5.7 Аутомобил: представља освајача који још није победио себе. Носи вољу да зна, треба и јесте, али може остати упркос свему у чистим добрим намерама.

5.8 Правда: она све ставља на вагу. У старим палицама тарота звали су је Истина. Резултат равнотеже ће сваком дати оно што за боље или горе одговара, према унутра или према ван. Она такође говори о развоју способности разумевања дубоких мистерија и симбола. Узалуд, разумевање истине долази после тешког процеса патње и прочишћења.

5.9 Пустињак: представља човека који је био, попут Христа, способан да оде у пустињу, суочен са својом сенком и демонима и вративши се тријумфално. Помоћи ће и изаћи у право време да упознају оне који су такође започели пут и прелазе тешке пустиње. То је лик који је напустио сву потрагу напољу, усредсређујући своје снаге према откривању свог унутрашњег блага.

5.10 Котач среће: уклапа се у универзални процес: све иде, све се враћа, све се враћа, све одлази, а затим се враћа. Живот је циклус, река са различитим и сличним водама.

5.11 Сила: представља смирење након дугог процеса промена и патњи, унутрашња звер је доминирала, као у овом писму, где жена мирно корача са лавом милујући га. За разлику од аутомобила, претходна картица, унутрашњи импулси су овде подређени и доминирају. На овом нивоу је асимилирана чињеница да нема ништа моћније од силе љубави.

5.12 Обесљени човек: Иако је претрпео огромне муке, он је човек који је видео истину. Кад човек ослика пут вечности, такође се сусреће са огромном патњом. Бол и ужасна егзистенцијална непријатност почињу бити будним човеком.

5.13 Смрт: овде се Коло среће, са својим променама и узастопним смрћу, и даље врти. Човек говори буквално о тој фрази Еванђеља, која је тако погрешно схваћена: "мораш да умреш да би живео ...". То је сумрак једне тачке и зоре друге: почетак циклуса и почетак нове.

5.14 Температура: ко је преживео и надишао смрт био је темпериран као најбољи челик; из ње се разуме једна од највећих мистерија са целим бићем: релативност времена. Ништа се не стара, ништа не умире, ништа се не рађа. Каже се да су анђели бића која су морала да прођу сав духовни пут који је претходно описала аркана. Температура би се односила на биће које је прочишћено до те мере да готово постане анђео или већ постоји.

5.15 Ђаво: пандан Анђелу температуре, Белцебу или Ђаво. Представља једно од највећих искушења са којима се мора суочити свако ко жели духовно расти. Тамна страна коју сви имамо. Онај ко се не може суочити с њим, зна га, претпостави и слуша га, Луцифер ће га у једном тренутку појести и одвући. Ко заведе себе, такође ће бити уништен. Само онај ко га може слушати, учити од њега и истовремено видети даље, а да при томе не изгуби светлост свог пута, може га победити или учинити његовим савезником.

5.16 Кула: кроз њу се уклањају све обмане, разјашњавају се све збрке и лажи. То је појава истинског Ја, оног који је толико тражио иницијата који је настао у себи. То је кула Божја, унутрашњи Бог, лично божанство. Кад се појави, урушава све лажи и неистине.

5.17 Звезда: је звезда која је водила пастире, мудраце и свакога ко је зна како је пронаћи или којој је помоћ помогла да је пронађе. Она је машта о природи, снови о природи. Свако ко га може сагледати схватиће да то није једно или изоловано биће, већ да је то нераскидив део много већег и свеснијег бића или система.

5.18 Месец: пред трагачем се неизбежно отварају две стазе: једна га може водити до следеће тачке, чинећи га да расте и настави свој развој; други га може повући натраг, попут Ђавола, или га изнервирати ако не зна како да га надвлада и крене даље.

5.19 Сунце: он је највећи израз речи "ватра", способан је да загреје оне који знају да му се приближе, даје живот, пали се, лечи, утеши. Главна слика мушког принципа.

5.20 Пресуда: на исти начин претходно је названо васкрсење мртвих; Са њом почињете да разумете мистерију смрти, рођења, васкрсења, добра, зла и времена. То је кулминација претходних цикличких и сложених слова попут смрти, љубавника, точко среће, расположење и тако даље.

5.21 Свет: то је огроман круг, гигантска мандала која покрива цео универзум. То је оно што увек видите, да је све време пред нама, али ми то никада не разумемо. Овде су бачене маске и велови који су спречавали да ствари гледају онако како јесу.

6. Тарот и Четврти пут

Сљедбеници Четвртог пута кажу да би, да би га достигли претходно, морало бити јако разочарано разумом, вером, црквом, породицом, Богом, науком и било којом институцијом и обликом утехе који ће наћи Већина мушкараца да одржава и увећава сан.

У овом тренутку, уз прецизну помоћ, тарот може постати инструмент који сарађује у развоју снажне интуиције и способности размишљања у вишим и различитим редоследима. Тарот може допринијети развијању мисли која дјелује у много већим комплексима, размишљању у другој димензији и опажању онога што је било скривено под илузорним велом Маие.

Као што је речено, тарот резимира мучне кораке древног обреда, од палеолитика, у којима су морали да превали велике удаљености и путују од једне до друге етапе развоја духа. Свака њихова аркана или слова представљају прелаз древних станица на којима су се претраживачи и иницијалци заустављали када су ходочастили у потрагу за сопственим путем, симболишући степен развоја који су постигли пре доласка тамо.

Постоји суштинска и радикална разлика између читања тарота који се користе у божанске сврхе и који само доприносе већем отуђењу и повећању сна свести, застрашујући га или хипнотизирајући у складу са скривеним намерама таротиста, дајући људима Ништа осим онога што желите да чујете. Међутим, читајте с довољно искрености и са одређеним одговарајућим и прецизним психолошким кључевима и основама, напротив, тарот може сарађивати у буђењу и оживљавању ума, показујући му свјетла и стазе које претходно није био у стању да опази.

Аутор на Твиттеру: @адандеабајо