Ово епско писмо Хунтера С. Тхомпсона о животној сврси могло би вам заувек променити перспективу

Пре него што је био познати аутор, Хунтер С. Тхомпсон написао је ово величанствено писмо како би одговорио на забринутост пријатеља о томе шта да ради са његовим животом

У пролеће 1958. Хунтер С. Тхомпсон добио је писмо од пријатеља који је тражио савет, тако да је писац написао писмо о смислу и сврси живота. Важно је напоменути да Тхомпсон у то време још није био депозит било какве славе, али његове речи су већ имале енергију која га је учинила једним од најславнијих аутора двадесетог века. У наставку наводимо превод наведеног писма.

22. априла 1958

Перри Стреет 57

Нев Иорк Цити

Драги Хуме,

Питате за савет, о, која је људска и опасна ствар! Па, давање савета човеку који пита шта да ради са његовим животом подразумева нешто врло блиско егоманији. Претпоставимо да човек може бити усмерен ка максималном и тачном циљу, ка тачки држања дрхтавим прстом, назначени правац је нешто што би починила само будала.

Нисам будала, али поштујем вашу искреност тражећи мој савет. Међутим, молим вас да када чујете шта морам да кажем, сложите се да су сви савети само производи човека који га даје. Оно што за једног може бити тачно може значити катастрофу за другога. Не видим живот кроз твоје очи, нити тебе кроз моје. Ако бих вам покушао дати конкретан савјет, то би било као слијепац који води слијепца.

„То бити или не бити, то је питање. Шта је за душу племенитије: трпети ударце и стрелице неправедне среће или се упустити у оружје против мора невоља ...? "

(Шекспир)

У ствари, то је питање: да ли плутати струјом или пливати ка неком циљу. То је одлука коју сви морамо донети свесно или несвесно у неком тренутку свог живота. Врло мало људи то разуме. Размислите о било којој одлуци коју сте донијели и која је утицала на вашу будућност: можда је погрешна, али не видим како би ишта могло бити осим одлуке - чак и ако је индиректна - између двију ствари које сам споменуо: плутање или пливање.

Али зашто не би лебдјели ако немате циљ? То је друга ствар и несумњиво је боље уживати у флотацији него пливати у неизвесности. Па како човек проналази циљ? Не замак у звездама, већ стварна и опипљива ствар. Како човек може бити сигуран да не следи „велику планину слаткиша“, циљ од карамеле и шећера који има мало укуса и нема супстанције?

Одговор (који је у извесном смислу трагедија живота) је да ми тежимо разумевању циља, а не човека. Поставили смо циљ који од нас захтева одређене ствари: и то радимо. Прилагођавамо се захтевима концепта који НЕ МОЖЕ да важи. Кад сте били млади, претпоставимо да сте жељели бити ватрогасац. Осјећам се разумно ако кажем да више не желите бити ватрогасац. Зашто? Јер се твоја перспектива променила. Није се ватрогасац променио, већ ви. Сваки човек је укупан зброј његових реакција на искуство. Како се њихова искуства разликују и множе, постаћете другачији човек и зато се ваша перспектива мења. То се наставља и наставља. Свака реакција представља изузетно значајан процес учења који мења вашу перспективу.

Па, чини се глупим да прилагодимо свој живот захтевима циља који свакодневно гледамо из другог угла или не? Како можемо очекивати да ћемо постићи више од галопирајуће неурозе?

Одговор тада не би требао бити у вези са циљевима, или барем не опипљивим циљевима ни у којем случају. Било би потребно пуно папира да се ова тема задовољи. Само Бог зна колико је књига написано о "смислу човека" и таквим стварима, само Бог зна колико је људи размислило о овој теми. (Ја користим израз "само Бог зна" чисто као израз "). Врло је мало смисла у којем вам то покушавам дати у пословичном резимеу, јер сам први који је признао свој апсолутни недостатак потврда да бих смисао живота смањио на један или два параграфа.

Бјежићу од ријечи "егзистенцијализам", мада то можете задржати у мислима као неку врсту кода. Можда такође можете да покушате да прочитате нешто што је Јеан-Паул Сартре назвало Биће и ништа, и још једну ситницу која се зове Доступњевски до Сартреа . Ово су пуки предлози. Ако се осећате истински задовољним оним што јесте и чиме се бавите, онда можете заборавити на те књиге. (Пустите псе да иду у кревет). Али, вратимо се питању. Као што рекох, стављати веру у опипљиве циљеве било би, у најбољем случају, неопрезно. Дакле, не тежимо да будемо ватрогасци, не тежимо да будемо банкари или полиција или лекари. ЖЕЛИМО ДА СМО НАШИ.

Али немој да ме погрешно схватиш. Не мислим да не можемо бити ватрогасци, банкари или лекари, али морамо циљ да прилагодимо појединцу, уместо да појединац буде у складу са циљем. У сваком човеку се наслеђе и окружење комбинују да би створили створење са одређеним способностима и жељама, укључујући дубоко укорењену потребу да функционише на такав начин да његов живот ЗНАЧИ. Човек мора бити нешто, то мора бити важно.

Као што видим, формула иде отприлике мање-више овако: човек мора одабрати пут који омогућава својим ВЕЛИКОСТИМА да функционишу са максималним степеном ефикасности у правцу остварења својих ЖЕЉА. Радећи то, он задовољава потребу (дајући себи идентитет вођењем фиксног курса ка циљу), избегава да фрустрира свој потенцијал (одабиром пута који не ограничава његов лични развој) и избегава ужас да његов циљ пропадне или изгуби шарм док му се приближава (уместо да се подвргне захтевима које тражи, поднео је свој циљ да се прилагоди својим способностима и жељама.

Укратко, није посветио свој живот постизању унапред дефинисаног циља, већ је одабрао начин живота у коме ЗНА ДА ће уживати. Циљ је апсолутно споредан: битна ствар је механизам који води ка циљу. И чини се готово смијешним рећи да човјек МОРА радити по обрасцу који је одабрао, јер је препуштање другом мушкарцу да дефинира ваше циљеве одрећи се једног од најзначајнијих аспеката живота: дефинитивног чина воље који чини особу Човек појединац.

Претпоставимо да мислите да морате да одлучите између осам стаза које треба следити (унапред дефинисано, наравно). А претпоставимо да иза било које од осам не можете видети никакву стварну сврху. Дакле - и овде је суштина свега што сам рекао - МОРАШ ДА НАЛАЗИТЕ ДЕВЕТ ПУТ.

Наравно, није тако лако као што звучи. Јер сте живели релативно уским животом, вертикалнијим од хоризонталног постојања. Зато није јако тешко схватити зашто се тако осећате. Али човек који одложи ИЗБОРОМ неизбежно ће видети да ову одлуку доноси околности а не он сам.

Дакле, ако сада себе убрајате међу обесправљене, онда немате другог избора осим да ствари прихватите такве какве јесу или озбиљно тражите нешто друго. Али пазите да тражите циљеве: тражите начин живота. Одлучите како желите да живите и тада погледајте како можете зарадити за живот у таквом начину живота. Али рећи ћете: „Не знам одакле да почнем да тражим. Не знам шта да тражим. "

И то је суштина. Да ли је вредно оставити нешто да потражите нешто боље? Не знам, зар не? Ко може донети ту одлуку ако не ви? Али чак и ако сте се одлучили за претраживање, напредовали сте сјајан начин доношења одлуке.

Ако се не зауставим, открићу да пишем књигу. Надам се да није тако збуњујуће колико се чини на први поглед. Имајте на уму, наравно, да је МОЈ НАЧИН да ствари видим. Мислим да је ово опћенито примјењиво, али можда нисте ви. Свако од нас мора створити своје веровање, ово је само моје.

Ако било који део овога нема смисла за вас, молим вас напишите га. Не покушавам вас довести на пут у потрази за Валхаллом, већ једноставно истичући да није потребно прихватити опције које вам живот пружа онако како ви то знате. Има и више од тога: нико НЕ МОРА учинити нешто што не жели до краја живота. Али опет, ако тако завршите, уверите се да то МОРАТЕ учинити. Тада ћете имати пуно друштва.

То је за сада све. Док се више не чујем од тебе, још увек сам твој пријатељ,

Хунтер