Увод у 8 корака јоге, према Патањали

Низ корака које су многи духовни истраживачи повољно предузели

"Осам корака јоге" (или осам корака или грана, биће дословно) традиционално се приписују Патањали, јогијима трећег века наше ере, и сматра се основаним текстом јоге. Као и у поворци или на степеништу, свака соба на стази припрема тело и ум за просветљење. Овде предлажемо једноставно објашњење сваког од осам путева, почевши од друштвеног понашања, иама (која се често назива "радити" или навике култивације) и нииама ("не радити"), у смислу забрана или навике које треба избегавати):

1. Иама
Подељено је у пет аспеката које треба избегавати, мада се они могу разумети и као гласови:

  • Ахимса, или ненасиље. Не повредите ниједно створење, ни у мислима ни на дјелу.
  • Сатја, или не лагати. Негујте искреност мисли и дела.
  • Астеја или не краде. Ово се односи и на материјалне и на нематеријалне ствари, попут пажње других само да би задовољили ваш его.
  • Брахмацхариа, што се често преводи као "чедност", али дословно значи "тражење Брахме." То значи избегавање пожуде, у смислу површних сексуалних односа који смањују нашу енергију.
  • Апариграха, или гајите одвојеност од материјалних ствари и тражите једноставан живот.

2. Нииама
То су навике у раду са нама самима, око поштовања унутрашње дисциплине, и попут Иаме, подељени су у пет аспеката:

  • Схауца, односно чистоћа, која се добија култивацијом пет аспеката Иама. То је енергетско "чишћење", или како популарна фраза каже, "третирајте своје тело као да је храм."
  • Сантосха, или задовољство, али не осећај и страсти, већ оно што се производи коришћењем тренутка и преузимањем одговорности за наше тренутне околности, из којих можемо да се развијамо.
  • Тапас или штедња. Ријеч је о помицању ума, говора и тијела дисциплинирано даље од онога што не повећава нашу енергију, тако да смо нам доступни за више духовне сврхе.
  • Свадхиаиа, или проучавање светих текстова. Може се схватити не само као проучавање Веда и сутри хиндуистичке традиције, већ и проширивањем образовног процеса који промовише везу са оним што је божанско за вас.
  • Исхвара-пранидхана, или живети са свешћу о божанском. Ријеч је о његовању преданости ономе што је божанско за вас, богове (и), Буду, предаке и тако даље.

3. Асана
Иако се у многим стиловима јоге говори о асанама као синонимима држања, асана осмоструког пута односи се продужењем на припремање тела за медитацију. На западу, јога се често види као облик вежбања и фитнеса, али у традицији се ради о учењу да се контролише положај тела током дужих периода, како се то не би ометало током медитације. Као што је Патањали рекао, "асана се постиже ослобађањем тела и ума од напетости и нестрпљивости и медитацијом о бесконачном."


4. Пранаиама
Пранаиама “ се обично преводи као „контрола даха“ с обзиром да је прана или витална енергија уско повезана са дисањем. Заиста, многи учитељи истичу важност свести о дисању, али не као облик „контроле“ већ за одржавање енергетске регулације тела. Инспиришући се наша енергија расте; кад истекне, спустите се. Када смо изненађени или нас нешто несвесно чини срећним, уносимо ваздух у тело ("Ах!"), Док туга и одбацивање стварају супротан ефекат по истеку. Уместо да контролише дисање, ради се о спречавању ометања ума, подстичући концентрацију кроз процесе инспирације, задржавања и истицања ваздуха.


5. Пратиахара
Овај корак се може превести као „повлачење“ чула, тако да је пажња интернализована. Ријеч је о њежном повлачењу наше пажње у сваком тренутку од свега што се догађа око нас, како бисмо препознали илузорну природу сваке осјетилне, па чак и емоционалне и интелектуалне перцепције.


6. Дхарана
Према Патањали, концентрација или дхарана подразумева "окупљање мисли на једном месту", на начин на који су странице књиге "концентрисане" у књизи. У овој пракси усмеравамо ум на неки предмет који нам помаже да медитирамо, а који може бити физички попут цвета, мандале или свеће или звук, као мантре. То је једноставна концентрација, одмарана.


7. Дхиана
Концентрација или дхарана производи стање медитације које се назива дхиана, медитација без објекта (да се не меша са западном "ништавином"). У дхиани дистракција није проблем, јер се концентрација без напора исплатила. Не ради се само о смиривању медитације, него о томе да то смирење узмемо са собом у свим аспектима нашег живота, у сваком тренутку.


8. Самадхи
То је крајње стање којем човек може тежити путем јоге, али описати га речима била би празна вежба. Учитељи то називају "сједињењем с Богом" и апсолутном радошћу, чистом контемплацијом и надсвесношћу. Овде су уклоњене све осцилације ума и почива на ономе што је безусловно.