Друштвене мреже су замка индивидуалистичке модерности

Социолог Зигмунт Бауман о томе зашто би друштвене мреже могле бити нови опијум народа

Деведесетогодишњак, луцидан, песимистичан и можда способан да види оно што не можемо приметити у великом дигиталном рибљем колу, упозорава нас на његове аспекте. Зигмунт Бауман један је од најжешћих критичара модерне и потрошачког друштва, а у недавном интервјуу с Ел Паисом је дао неколико уважавања у вези с негодовањем које доживљавамо због неолибералне политике и технолошких поплава. Пољски социолог је дијагностицирао да се неолиберално обећање да ће богатство неколицине људи прелити на друге слојеве друштва показало се великом лажом, а неједнакост и даље расте на овом обећању. То ствара оно што он назива "несигурним", несигурним друштвом које пати на штету привилеговане мањине.

Незадовољство достиже критичну тачку:

Оно што се сада дешава, оно што можемо назвати кризом демократије, је колапс поверења. Уверење да лидери нису само корумпирани или глупи, већ су и неспособни. Да бисте глумили морате бити у стању да радите ствари; а потребна је политика: способност одлучивања шта треба радити. Поента је да је овај брак између власти и политике у рукама националне државе завршен. Моћ је глобализована, али политике су толико локалне као и пре. Политика им је одсекла руке. Људи више не верују у демократски систем јер не одржавају своја обећања. То показује, на пример, мигрантска криза. Појава је глобална, али делујемо у жупном смислу. Демократске институције нису биле дизајниране да се баве ситуацијама међузависности. Савремена криза демократије је криза демократских институција.

Бауман верује да је визија која је промовисана виђајућег индивидуализма који ствара губитак осећаја за заједницу, „кауч активизам“ одвојеног од акција које заиста могу да направе разлику. Ово доприноси раширеном умртвљености дигиталних медија, посебно интеракција друштвених медија. Можда Интернет није инструмент толико револуционаран као што се мислило:

Питање идентитета трансформисано је из нечега што му је додељено задатак: морате да створите своју заједницу. Али ви не стварате заједницу, имате је или не; Оно што друштвене мреже могу да створе је замена. Разлика између заједнице и мреже је у томе што припадате заједници, али мрежа припада вама. Можете додати пријатеље и можете их избрисати, контролирате људе са којима сте у вези. Људи се осећају мало боље јер је усамљеност велика претња у овим временима индивидуализације. Али у мрежама је лако додавати пријатеље или их брисати да вам нису потребне социјалне вештине. То развијате када сте на улици или идете на своје радно место и упознајете људе са којима морате имати разумну интеракцију. Тамо се морате суочити са потешкоћама, укључити се у дијалог. Папа Фрањо, који је сјајан човек, када је изабран, дао је свој први интервју Еугениоу Сцалфарију, италијанском новинару који је самопроглашени атеист. Био је то знак: прави дијалог није разговор са људима који мисле исто као и ви. Друштвене мреже не подучавају дијалог, јер је тако лако избећи полемику ... Многи људи користе друштвене мреже да се не уједине, да не прошире своје хоризонте, већ да се затворе у оно што називам зонама комфора, где је једини звук који чују да је одјек њиховог гласа, где све што виде су одраз њиховог властитог лица. Мреже су веома корисне, пружају врло пријатне услуге, али су замка.

Чини се да је кључ у нашој уређеној вези, комодификованој са другима на друштвеним мрежама, која нас не суочава са реалношћу разлике од света улице, можемо створити сопствени затворени, инокулирани универзум, сигуран од тога да не видимо Оно што нам се не свиђа код нас. Можемо контролисати шта видимо и шта нам кажу са наше софе. Ово је очигледно илузија; Можда су ове дигиталне платформе врло блиске савршеном маи-ју .