Оно што карактерише модерност је незахвалност мисли?

Желећи да буду модерни, људска бића су изгубила везу са својим традицијама и начином размишљања повезаним са захвалношћу

Идеја модерности је прекид са традицијом: слоган усвајања новог, модерности. Модерност је вођена снагом науке и њеним блиставим машинама и постепено је одбацивала старе начине размишљања које је сматрала инфериорнима. Филозофија и мисао уопште су се приближили науци и покушали су да прекину са метафизиком и уопште је предузето одбацивање свих традиција. Са такозваним постмодернизмом, то се само радикализирало, а истина и сви апсолутистички системи су одбачени. Гадамер је то описао као "предрасуду против предрасуда". Неко други је рекао да је то „метафизика неметафизике“.

Иако је Мартин Хеидеггер један од филозофа који је највише утицао на филозофе повезане са постмодернизмом, Хеидеггер у стварности одступа од многих принципа који управљају овим покретом (а и сам је порекао да постоји као егзистенцијалиста, ако је то значило да је слично Сартре) Хеидеггер је посебно био свјестан колико је тешко раскинути са метафизиком и сигурно ће у постмодерној филозофији видјети чисте реифицирајуће постулате, нове онто-теологије прерушене у плуралистичко-иманентистичке теорије. Хеидеггер је схватио да модерна филозофија произлази из одбијања примања. За филозофа из Фреибурга суштина мисли била је захвалност, јер је напоменуо да етимолошки захваљивање ( данкен ) и мишљење ( денкен ) имају исти корен. Захвалити је одговор на оно што је суштина Бића, светли дар који је дат човеку. Захвалити је, такође, на неки начин бринути за Ја, то се такође изразило као брига о мислима, западне филозофске традиције, посебно грчке филозофије, која је за Хајдегера приступила оригиналном начину непоштовања ( алетхеиа ) Бића које је Мора се одржати у мислима. Отуда можемо рећи да је модерност, кршењем традиције и игнорисањем њених корена, не размишљањем и заборављањем Бића, незахвална.

Петер Леитхарт даје откривајући пример. Познато је да је Десцартес компоновао своје Медитације закључане у соби у Немачкој, покушавајући да се изолује од сваке спољне мисли и утицаја. Без "примања" било чега. То је био "оснивачки чин модерности незахвалности. У том смислу, постмодернизам (барем неки од његових облика) представља интензивирање модерности, па чак и још радикалнију незахвалност у односу на наслеђе које смо добили". Ова незахвалност може се посматрати прогресивно и у другим сферама мисли, јер смо од Бацонове идеје о подношењу природи до тренутка када се не одрекне својих тајни ми природу замишљали као нешто што треба искористити за моћ, а не као нешто којем се морамо захвалити у животу. Резултат тога је велика еколошка криза с којом се суочавамо, а која лежи у незахвалном начину размишљања.

Слика: Хеинрицх Болл