Неурокултура ИИ: Размислите о свом телу из неурофилософије

Да ли утиче на околину или не (ако је вруће или хладно, ако заузмемо једно или друго стајалиште) у нашој перцепцији света и поступцима других људи? Наставите да читате да бисте добили одговор.

Биолошки мозак је прије свега систем контроле биолошких тела. Биолошка тела се крећу и делују у богатом окружењу стварног света

Биолошки мозак је пре свега систем контроле биолошких тела. Биолошка тела се крећу и делују у стварним световима

-Анди Цларк, 1998.

Традиционално, доминантне теорије о филозофији ума и когнитивне науке маргинално су разматрале улогу тела и околине за разумевање природе спознаје. Последњих деценија неколико аутора је ово сматрало озбиљном грешком, јер ови појмови не одступају од дуалистичке концепције: ума и тела. Теорија о утјеловљеној когницији (утјеловљена когниција) предлаже да се когнитивни процеси развијају као испреплетени систем између околине и организма, узимајући у обзир и ваше тијело и ваш ум.

Коријени ове теорије сежу до дјела Хеидеггера, Пиагета, Виготског и Мерлеау-Понтија. Може се помислити да је корпоратизирана теза алтернативно ставу класичној когнитивној струји, где се когнитивне функције концептуализирају помоћу рачунарске метафоре. Ова позиција се углавном усредсређује на кодификацију симболичких репрезентација које омогућују организму да проналази решења рачунарским операцијама, усмеравајући се де фацто само на унутрашње когнитивне процесе организма. Супротно томе, корпорациона теорија когниције тражи динамичку релацијску анализу између организма, радњи које он извршава и окружења са којим комуницира.

Ова критика класичног когнитивног приступа може се илустрирати у почецима вештачке интелигенције. Тада је предложено да је главни изазов развити алгоритме који симулирају рачунске операције ума, као да је то Турингова машина. Врло брзо су схватили да је овај приступ веома неефикасан и да не може да се приближи нивоу људске компетенције чак ни за једноставне задатке. Аутори, попут Роднеи Броокса, тврдили су да симболични приступи у роботике нису узели у обзир значај сензимоторних вештина за интелигенцију уопште. Тако је филозоф Анди Цларк предложио да се аутентична вештачка интелигенција може постићи само са машинама које имају сензорне и моторичке вештине које су им омогућиле интеракцију са светом.

На исти начин, теорија отелотворене спознаје настоји да се одвоји од појма апстрактног, централизованог и различитог ума од наших сензорних и моторичких процеса. Естер Тхелен нам говори да когниција настаје из континуиране телесне интеракције са светом. Когниција зависи од врсте искустава која произилазе из тога да степен тела са одређеним сензорним и моторичким способностима формира матрицу смештену или уграђену у окружење унутар које се могу закључити, памћење, емоције, језик и други аспекти менталног живота који организују.

Из овог предлога произлази да би тело организма (на пример, ако има стопала, пераје, очи, реп итд.) Утицало на могућа сензорна и моторичка искуства; а поред тога, оне би одредиле врсту интеракција усмерених ка свету, стварајући тако основу за формирање категорија и концепата. Ова теорија такође предлаже да окружење користимо да бисмо смањили терет когнитивне обраде, то јест; да се когнитивна активност дистрибуира између узрочника или организма и физичког, друштвеног и културног окружења. Овај концепт је познат и као проширена спознаја.

Неки примери сензорних и менталних моторичких симулација из спољашњих ситуација су слике, што се евоцира сећањем неке животне епизоде. Студије понашања указују да ове менталне слике укључују аналогне представе које функционално чувају својства спољног света. Слично томе, студије са магнетном резонанцом показују да визуелна перцепција и визуелне слике имају заједнички неуронски супстрат. Ова врста сензимоторних сидара такође се односи на радну, епизодну и имплицитну меморију и на размишљање за решавање проблема са просторним моделима (за потпунију дискусију).

Једна од најсофистициранијих примена ове теорије јавља се у анализи метафора. Георге Лакофф истиче да се метафоре заснивају на тјелесном искуству и да функционишу као концептуалне мапе које се односе на различите врсте информација, то јест; Метафоре надилазе пуки језик и књижевни приручник, јер су по нарави концептуалне и функционишу као аналогије које се крећу од апстрактнијих до конкретнијих димензија. На пример, уобичајена метафора љубави је да је дефинишемо као путовање, ова метафора укључује пресликавање из једне димензије (љубави) у другу (путовање), где апстрактна димензија надопуњује физичко искуство тела које се креће кроз света да постигне сврхе и циљеве. У другим случајевима, љубав се описује као физичка сила - топлота, струја, искра - за разлику од концепта лома срца повезан је више са хладноћом, даљином и препрекама, ситуацијама које на неки начин ометају физичко кретање.

Други експерименти показују да манипулације физичким телом могу утицати на мисли и процене људи. У класичном експерименту, Фритз Страцк је учесницима дао оловку да их држе својим устима док су пресудили колико су смешни цртани филмови. У једној групи, полазници су држали оловку зубима без додиривања уснама, што их је натерало да се насилно насмеју (група осмеха), а у другој групи, учесници су оловку држали само уснама (група се не смешка ). Резултати показују да су учесници који су одржавали присилни осмех цртане филмове смешније, за разлику од контролне групе која није била приморана да се смешка.

С друге стране, Јохн Баргх је спровео експеримент користећи физичке подражаје као примате како би несвесно утицао на мишљење људи. У овом експерименту, учесници су држали топле или хладне напитке рукама док су долазили у контакт са странцем. Након овог искуства, питали су их колико је та особа изгледала поуздано. Они који су држали топли напитак обично су процијенили да је странац поузданији од оних који су држали хладна пића. Тумачење је да је врућа температура повезана са концептима топлине и комфора који су уско повезани са осећајем поузданости.

Закључно, теорија о утјеловљеној когницији предлаже да наше тело одређује врсту образаца или радњи које можемо извести, док би врста образаца или радњи које изводимо обликовала наше когнитивне функције. Основна идеја је: тело активно гради своје сензорне и моторичке репрезентације на основу карактеристика околине. У складу с овом теоријом предложен је научни план који у средиште ставља структуралну повезаност мозга, тела и спољног света.

Твитер аутора: @хјолко