Зашто ово што живимо више личи на Хуклеиев "Срећни свет" него на Орвелову "1984"

Алдоус Хуклеи је био у праву

С обзиром на трауматична искуства тоталитарних режима двадесетог века, књига Георгеа Орвелла из 1984. године - због његовог представљања тиранске државе као репресивног и злогласног Великог брата - постала је дистопијски текст заглавља који је упозоравао на опасности То би се могло догодити уз мјешавину злоупотребе моћи, технологије и сузбијања слободе и информација. Пре првог приказивања репресије, надзора и контроле државе, термин Биг Бротхер отпевао се уз узбуну. И док тренутно има нешто од овога, дистопија која је најближа предвиђању и пружању алата за разумевање онога што данас живимо је Срећни свет, Алдоус Хуклеи. То је са великом јасноћом предвидио писац и медијски аналитичар Неил Постман 1985. године, у својој књизи Забавно себе до смрти .

Систем изнет у Орвелловом тексту заснован је на цензури, репресији опозиционих покрета и нарочито на поништавању индивидуалности, док је Хуклеи у питању, по речима Андрев-а Постмана (Неил-ов син), „балон тренутног задовољавања, седативне технологије и повећане потрошње“. Много је сличније ономе што живимо у западном друштву Фацебоока и Доналда Трумпа. Не контрола стила „чизма у лице“ већ нешто више као апатија, дисперзија и незаинтересованост изазвана одвраћањем и себичношћу забавне културе. Као што Неил Постман сугерише, репресија над политичким покретом није потребна у нашем друштву, јер нас стварност као забава доводи у стање пасивности, неславности и незнања што нас чини безопасним за систем. Поштар је написао:

Орвелл се бојао да ће књиге бити забрањене. Хуклеи се бојао да није било разлога да им то забрани јер нико не би хтео да га прочита. Орвелл се бојао оних који ће нас лишити информација. Хуклеи се бојао оних који ће нам дати толико да ће нас свести на пасивност и себичност. Орвелл се бојао да ће од нас бити скривена истина. Хуклеи се бојао да ће се истина утопити у мору небитности. Орвелл се бојао да ћемо постати заробљена култура. Хуклеи се бојао да ћемо постати тривијална култура.

Тешко је боље дефинисати шта се данас дешава са нама него што је Постман урадио пре више од 30 година и, наравно, Хуклеи 80. У овом су једном одломку нарцизам и хипериндивидуализам дигиталног доба, свет лажних вести и пост-истине, мехур филтера, инфотаинмент и остале непријатности културе наших дана, које су невидљиво затамњене на тканину нормалности.

У свом тексту "Пропаганда у демократском друштву", Хуклеи је написао:

Што се тиче пропаганде, први заговорници универзалне писмености и слободне штампе упозорили су на само две могућности: да је пропаганда истинита или лажна. Нису предвидјели шта се заправо догодило, посебно у нашим капиталистичким западним друштвима: развој огромне индустрије масовне комуникације, која се не бави лажним или истинитим, већ нереалним, што је скоро увек потпуно небитно

[...] Али чак ни у Риму није било ничега у поређењу са бескрајним дистракцијама које пружају новине, часописи, радио, телевизија и кино. У срећном свету, необрезани резови најфасцинантније природе [ умиљати : филмови такође тактилни, оргијарске поргије, групни секс под утицајем дрога, центрифугални бумбар, футуристичка верзија спиробола] намерно се користе као инструменти јавне политике, са циљем спречавања људи да обраћају пажњу на стварности друштвене и политичке ситуације. Други свет религије разликује се од другог света забаве; али они личе на то да они дефинитивно нису "овога света". Обоје су одвраћање пажње, ако живе непрекидно, могу постати, као што је Маркова фраза, „опијум народа“ и, према томе, претња слободи. Само они који гледају могу да задрже своје слободе и само они који су стално и интелигентно овде и сада могу ефикасно да управљају демократским поступцима. Друштво чији чланови проводе добар део свог времена не у садашњости, не овде и сада и у рачуњивој будућности, већ негде другде, у другим небитним световима спорта и сапуница, митологије и Метафизичка фантазија тешко ћете се одупријети инвазијама оних који контролирају и манипулирају друштвом.

У својој пропаганди данашњи диктатори у великој мери зависе од понављања, потискивања и рационализације - понављања слогана које желе да буду прихваћене као истине, сузбијања чињеница које желе да буду игнорисане и подстицања и рационализације страсти које се могу користити у интерес странке или државе. Док се уметност и наука о манипулисању боље разумеју, диктатори будућности ће несумњиво научити да комбинирају ове технике са бескрајним дистракцијама које на западу прете да се утопе у мору небитне суштинске рационалне пропаганде за одржавање слобода. појединца и опстанак демократских институција.