Зашто је одвајање најбољи лек

Одвојеност је прави став у несталном свету и може се користити за ослобађање од физичких и менталних болести са изненађујућом делотворношћу.

Недавни чланак на овом мјесту истражио је појам одвојености у различитим источњачким филозофским традицијама, у којима је основни појам живота који се приближава мудрости и врлини. На пример, у хиндуизму и будизму сматра се да је везаност гориво које одржава самсара котач, циклично постојање у коме је патња норма. Чак се и у будизму везаност сматра основним загађивачем ума (клесха, на санскрту) - у модерном смислу могли бисмо рећи да је везаност патологија.

Напротив, као што ћемо овде тврдити, одвојеност није само важан став који води слободи и мудрости, већ се може користити и као основа за суочавање са болестима, тегобама, потешкоћама и другим негативним ситуацијама. Нешто у чему се будистичка филозофија поклапа, где се, на пример, медитација користи не само да би ум довео у стање опуштености већ да га очисти од свих негативних садржаја или утискивања, што по будистима, под одређеним узроцима и условима, Они се уроде плодом и настају као болести и заостаци. Кад се појаве ови садржаји - који су напокон кармички записи - ако се медитатор не држи осећаја које производе, то јест, не осећа ни похлепу ни не пријање за њих, тада се та информација раствара, некако чистијући несвесно и омогућава нам буди свежији и мање пристрасан стварима. Одвајање од догађаја ума је за будизам пут ка слободи. Ово се у основи заснива на одвојености од чврстине идентитета, од јаства којем се све ово догађа. Ако нема таквог себе - толико потлаченог и ограниченог догађајима и концептима који га се придржавају - онда је све што се догађа само као филм или као сан који разматрамо знајући да је сан. Унутрашњи или спољни демони не могу нам заиста наштетити ако знамо да су то једноставно пројекције и да наша независна стварност нема независну стварност. Ствар је у томе што то заиста знамо и не само да интелектуално посматрамо то као нешто могуће.

У случају болести или стања хроничног бола, важно је запамтити нешто што је стварност постојања, независно од веровања. Свет је непроменљив, све се брзо мења. Наше исте ћелије умиру и рађају се сваког тренутка и не треба дуго да, барем физички, будемо потпуно други. Природа света је промена - једино што се не мења је промена, каже И Цхинг - и заиста једино што може да омета ту промену - иако илузорно - је наша везаност за ствари, наше приањање за сензацију или идеју . С друге стране, ово држање је извор непрестане фрустрације - јер ће средњорочно и дугорочно све што смо запели произвести разочарање, јер не можемо противити немилосрдном току времена. И премда нам се данас чини да је оно што се држимо чврста и стабилна стварност, неће требати дуго да ово ишчезне.

Нешто што се на почетку чини изванредним догађа се када се одвојимо од својих симптома када смо болесни или осетимо клице пуцања слике. Ми генерално верујемо да су наше болести стална стварност која увек постоји и која су део нас, али када престанемо да им обраћамо пажњу и престанемо да рециклирамо осећај боли са мислима која су усредсређена на њих и тугујемо, тада можемо да будемо сведоци како процеса Изљечење или једноставно промјена постаје брже и флуидније. И ништа га, пак, не омета, јер везаност, руминовање мисли је оно што стисне и ствара стрес - што постаје зачарани круг, сама енергија која храни болест. Отворено поље, празно, нека се то догоди, то су прва линија одбране. У тренутној реци нема куге, налази се у устајалој води у којој расте патоген. Оно што нам је обично потребно једноставно је дисати, посветити се нечему креативном или нечему што нам даје смисао. Ово је најбоља комбинација за лечење: одвојеност, рад и наклоност. Тело, тада оживљено енергијом егзистенцијалног чула, обавља своје природне функције - и на тај начин се катализира снага плацеба или самоизцељења.

На исти начин на који се то дешава у физичком смислу - одвајајући се од осећаја бола или симптома патолошког стања - исто се догађа и са емоцијама, концептима и токсичним идејама - што заузврат може успорити наш раст или постати болести физички У најдражем тексту индијске литературе, Бхагавад Гити, Кришна говори Арјуни да делује, али да то чини без везаности. Ово је заиста најдубља и најједноставнија мудрост коју можемо усвојити. Не ради се о повлачењу из света и уласку у стање мирољубивости и дистанцирању од света, у бешћутном торњу слоноваче или у пустињској пустињи, већ о интензивном учешћу у свим разноврсностима и разноликости живота, већ о томе ствари саме по себи, не тражећи у њима додатну корист, нити се поистовећујући са нашим поступцима - колико су велике или страшне и зато ми - живимо у прошлости или будућности, са страхом или надом. Једини начин да живимо у садашњости и да живимо у потпуности, користећи све ресурсе, је одвајање од наших поступака и идентитета. У супротном увек остављамо део нас у нечему што се већ догодило или у нечему што се само дешава у нашем уму.

Аутор на Твиттеру: @алепхоло