О вилама: њиховој влади, друштву и природи

У краљевству вила постоји савршена монархија, као што је нема ни на земљи

У краљевству вила постоји савршена монархија, као што је нема ни на земљи. Краљица је осовина, а њен супруг, краљ, и око њих окреће вилински универзум. Од краљевског штаба, његова организација је структуирана на хијерархијским нивоима, у низима поданика, у распону од племенитих редова до обичних људи. Овде су сви срећни што је он, на свом месту и врши своју функцију: нико не жели да буде оно што није и срећа, од краљевског штаба, зрачи у потпуности, према свим поданицима, до најудаљенијих углова, не искључујући никога. Његова заједница је уредна и складна целина, у којој странке проналазе савршену равнотежу због својих разлика и афинитета оптимално уређених. Поданици служе краљевима, као што је то случај са људским монархијама, истина је, али краљеви овде служе без мере субјектима, вршећи правду и саосећање. Овај облик монархијске организације делује у облику људског тела. Краљеви су асимилирани са срцем које црпи крв целим телом, то је заједница, која сваком члану служи једнако, сваком субјекту, у складу са њиховом функцијом и омогућава им да обављају ту природну функцију и у којој проналази своју пунину, тако да омогућава очима да виде, уши да чују, руке да узму, ноге да ходају итд., и све ове чланове, субјекте, заузврат, и захваљујући својим функцијама и остваривању својих тенденција природно, у коме налазе радост, омогућавају правилно функционисање тела, заједнице и њихово последично здравље, стицањем хранљивих материја које хране срце, краљеве, и обезбеђујући то, заузврат, свом снагом да пумпа пумпу крв Ако чланови служе за опстанак срца, срце служи за опстанак и испуњење свих чланова. То је органска цјелина, у којој свако биће налази своје право мјесто, диференцирано, али добро уклапајући се у своју корист и заједничку корист. Ко би желео да бесплатно служи своје краљеве, заклињући се на верност смрти? Само поданици бајковитог краљевства, чији се краљеви заклињу слободно служити своме народу до смрти. Иако је то споразум који свима одговара, споразум који није ништа друго до манифестација на вољном нивоу онога што је по природи у онтолошком смислу, истина је и да је споразум потпуно незаинтересован. Краљеви управљају добротом и правдом, на првом месту и ради својих поданика, на другом месту, а не због било чега другог, а од те љубави према добру користи целокупна заједница. А субјекти служе, уместо спознаји о потреби и користи која из тога произилази, љубављу коју имају према својим владарима и хармоничној радости целине, која их шаље у небески свет који их надмашује и према које имају тенденцију И баш као што у људском свету заљубљена особа поклања цвеће некоме кога воли, пише песме, клечи пред љубављу и не устручава се да жртвује најчишће од себе у погледу, без осећаја смањења за то или поноса, или неједнакост и нелагодност, али, радије, с великим задовољством предати се бићу које воли, тако да су у царству виле подложне својим краљевима и толико је чиста служба која из њих произлази. У свету вила постоје јасне разлике, које се савршено усклађују, јер на слици постоје различите ограничене и чисте боје, као и контрасти међу њима, као и различити нивои дубине и волумена, који стварају прелепе визије. Слика је лепа јер постоје разлике различитих типова између њених елемената и по редоследу од централне осе на коју сви они, директно или индиректно, гледају, проналазећи у међусобном усклађивању еманципацију супериорну себи унутар слике у целини, глобалног уметничког дела, што заузврат даје сваком од њих пуно смисла, што значи да не би имали ако би се свели на њихову изоловану индивидуалност. Ово је вилинско краљевство.

Једна пријатељица ми је рекла да ју је вилинско краљевство подсећало на пчеле и мраве, да је евоцирала природну органску хијерархију која влада у космосу и да је вила краљица соларни папа. То је тачно. У свету бајки је краљица, а не краљ осовина, како то древне традиције и келтске приче говоре, до те мере да се краљ у многим од њих уопште не појављује. А женско је начело да, као клица живота, прво порекло бића, асимилира Сунце. Да, виле су матријархалне, попут многих колонија инсеката, и, попут њих, прва људска друштва, мање далеко од порекла да су они који су им се догодили такође били матријархални или, бар, садржавали остатке такве прошлости. И сигуран сам, насупрот увреженом веровању у модерност, да инсекти не делују механички, већ напротив, и да су њихове велике цивилизације дело њихове интелигенције, племенитих склоности и чистих и непроменљивих врлина. Ми ми због своје несавршености и вољности савршенство и непокретност тумачимо као нешто механичко. Зато постоје они који потврђују да животиње и виле немају слободну вољу и дух као људска бића, и да због тога пропадају након што су живеле, без могућности бесмртног живота на небу, али ово је потпуно лажна идеја о бићима која Живе у себи. Истина је да стабилне цивилизације, које имају ореол непроменљивости у коме се поредак не мења, да увек остану једнаке себи из удаљеног порекла изгубљеног у магли времена, као што су цивилизације инсеката и Бајковско краљевство, откријте своју близину вечног и непокретног, близину светог, онога што не пропада, а његово савршенство постаје очигледно, јер само несавршенство треба да се модификује и побољша због његових недостатака и сукоби које ствара и што је већа несавршеност то су веће промене које захтева, закрпе и штаке које је потребно да би устрајале. Древне људске цивилизације, а посебно оне које се враћају у митска времена, биле су такве или су уживале у неком од ових непропадљивих стања. А оно што човечанство, заслепљено својом бахатошћу, неспособно да препозна живо у живим, тумачи као механичко, заправо је више гвоздене воље од сопствене, боље конституисане, воље која се не окреће и у савршеној је хармонији са својом природом, с природом седишта из кога потиче и са општом природом космоса. На исти начин на који воља пчеле није у супротности са њеним стањем, тако да оно што мора учинити у складу са својом природом, на исти начин као што се то дешава у вилинском царству. С друге стране, људско биће често улази у контрадикцију са собом и не престаје да се бори против сопственог бића, раздељено је, фрагментирано у делове, подељено од себе. Та слабост је названа слободном вољом због самозадовољавања, уводећи идеје кривње и исправљања, али она није ништа друго до губитак због стања волабилности и недоследности, што је одваја још један степен од божанског у односу на бића у та фиксираност превладава. Лаж се рађа управо из ове грешке, као и тенденције да се превазиђу принципи, док истинитост, искреност, коректност и уопште верност принципима одговара њиховој сопственој фиксираности. Невиност и чистоћа у бићу могући су само ако оно остане нетакнуто, нетакнуто, без бифуркације, као што се догађа међу вилама, где доброту налазимо у чистијем стању него међу људима. То је разлог зашто се виле манифестују, пре свега, душама које су им најсличније, то јест чистије, људима који живе у невиности, нарочито деци.

У свету бајки, с обзиром на његову већу блискост са небеским светом, зло је маргинално, јавља се у много мањем степену него у људском свету, тако да изнад свега превладавају доброта и хармонија. Али управо та тенденција према хармонији, врлини, оно што омогућава, у маргиналним случајевима у којима се зло очитује, представља највећу силу и способност за девастацију. Ако су добро и зло уско повезани и мешају се, у свету је врло тешко разабрати особу једни од других и претежно нејасан хаос, нека врста сиве боје са светлим бљесковима и тамним сенкама. Виле добро и зло налазе се у већем степену чистоће и изолације, тако да постоје виле готово у потпуности добре и потпуно лоше ако их гледамо по људским критеријима. Али лоши су најмање, а добри највише, тако да добро увек заврши тријумфирајући. То је разлог што је монархија оптимална влада међу вилама и да њен поредак остаје без веће вируленције и са осмехом задовољства свих, осим лоших. Они стоје на маргини и покушавају, с времена на време, да сруше ред успостављен у вилинском царству од почетка времена и, кад им се коначно учини да су успели, чудо од нетакнутих вода дух који потиче из реда још дубљег и супериорнијег од бајковитог света, обнавља све, свргава зло и поново намеће добру. Познато је да у бајковитом свету време пролази другачије него код људи, јер је овај свет суспендован између земаљске темпоралности и небеског безвремености, у својеврсној интермедијарној димензији у којој се време манифестује, али на тањи начин, спорији, сажетији, испуњенији животом, јер своју храну прима из исте вечности са којом граничи.

Фацебоок: Софиа Тудела Гастанета

Слика на насловници: Маргарет В. Таррант